Пользуясь данным обещанием, некрасовцы исхлопотали право образовать в 8 верстах к югу от города монастырь. Уже в 1812 году возникают Некрасовские хутора, а рядом - старообрядческая обитель Святого Николы. Оставаясь формально мещанами Измаила, на хутора переселилось 62 семьи. Монастырь основали иноки известного центра «древлего благочестия» - Серковского монастыря (на севере Бессарабии). Известно, что первым настоятелем придунайского монастыря был игумен Евфимий, получивший разрешение с помощью Главнокомандующего Дунайской армии, генерал-губернатора Молдавии и Валахии П.В.Чичагова.К 1818 году на Некрасовской Балке (в документах 1810-20-х гг. синонимическое название – Монастырская, в будущем – с. Ст. Некрасовка) была возведена и освещена старообрядческая церковь во имя Св. Николы. Она представляла собой двухэтажный храм (первый этаж с трех сторон каменный, а четвертая стена и второй этаж – деревянный). В монастыре находилось 6 келий, в которых проживало 22 монаха и 14 послушников. Игуменом был о.Маркиан. Монастырь владел 240 десятинами пахотной земли.
Некрасовский монастырь поддерживал связи с монастырями Серкова, Мануиловки, Славы (Слава Руса), Белой Криницы. В 1821 году «в липованский при Измаиле монастырь» «в Тучковский липованский» переселились иеромонах Геннадий, монахи Фотий, Феодорит, Макиян, Нифант, Мамант, Аретаул, Власий, Серпион и послушники Яков Афанасий, Лука Дьяков, Феодор, Макар из Мануиловки, «дъячок» Николай Альберский из Галаца и двое «австрийскоподданых» монаха Асон и Сафроний из Белой Криницы.
Когда в 1828 году власти учинили проверку, то выяснилось, что из 21 монаха в наличии оказалось лишь 13. Остальные пребывали в Москве, Санкт-Петербурге, Куренёвке, за Дунаем. Опасаясь такой «подрывной» деятельности, власти закрыли монастырь в мае 1829 года: «состоящий при Дунае в 8-ми верстах от г.Тучкова старообрядческий монастырь упразднен по Высочайшему повелению, по случаю навлеченного бывшем в оном монахами на себя подозрении в отношении с турками и укрывательстве беглецов из-за Дуная и прочем».
После закрытия обители жители Некрасовки просили отдать им церковное имущество (иконы, книги, утварь) и предложили купить для своих нужд храм. Им это не разрешили, потому «как дозволение поселившимся и поселявшимся в некрасовской слободе близ Тучкова состоящих Некрасовцам, покупка церкви оставшейся от упраздненного Измаильского старообрядческого монастыря и переноса оной в упомянутую слободу заключает в себе разрешение о заведении в той слободе Молитвенного старообрядческого дома». Монастырская церковь была продана на публичных торгах.
Тогда некрасовцы с помощью градоначальника С.А.Тучкова получили разрешение у губернатора М.С.Воронцова перевезти за казенный счет церковь из-за Дуная, с. Сарыкёй. Это осуществили новые переселенцы из-за Дуная, которые перешли на левый берег в 1830 году. Однако, эту церковь позволили установить в Измаиле. В результате новых переселений вырастает община Некрасовки (с 1830-х появляется уточнение – «Старая») – сюда переселилось еще 30 семей. Остальные 200 семей нашли себе пристанище в Кугурлуе (Новая Некрасовка), Муравлевке, Килии, Жебриянах и Тучкове (Измаиле).
Старообрядцы Старой и Новой Некрасовок продолжались добиваться строительства церквей у себя. Об этом идет речь, например, в прошении 1837 года «измаильских мещан Старо и Ново Некрасовского сословия, поверенных Панфила Нестерова и Осипа Гончарова о дозволении им беспрепятственного отправления богослужений по правилам старообрядческой секты и иметь своих священников. Их вверители в 1828 году во время Турецкой компании в Бабадагской области лично предстали пред Государем Императором ... им разрешили деревянную, а затем и каменную церкви, ... дозволено иметь священников и церковнослужителей по правилам Московского Рогожского кладбища независимо от Православного Епархиального Начальства».
В 1838 г., когда количество переселенцев в Измаиле увеличилось и одна церковь не могла вместить всех прихожан, старообрядцы Старой Некрасовки добились права выстроить церковь в честь Святого Апостола Евангелиста Иоанна Богослова. При ней имелось 5 колоколов общим весом не более 30 пудов. Колокольню удалось построить лишь в 1860-х гг., когда село вместе с Южной Бессарабией отошло обратно к Турции. В России старообрядцам не разрешалось строить колокольни и особо запрещался им церковный благовест.
Этот один из старейших старообрядческих храмов в Придунавье просуществовал более 100 лет. Его неоднократно обновляли и ремонтировали. В 1931 году жители Старой Некрасовки решили расширить храм. Чтобы не прерывать богослужений, фундамент и стены новой церкви строили по внешнему периметру старых, отступив на некоторое расстояние. А когда новые стены и перекрытие завершили, то старые вынесли. Колокольня же осталась прежней и ее достроили уже в 1997-1998 годах. Тогда же возле старого храма были возведены зимний храм и келии.
