Лики святых – из-под кисти гения
Для начала вспомним краткую историю появления росписей в храме. Известно, что Свято-Покровский собор в Измаиле был освящён осенью 1831 года архиепископом Кишинёвским и Хотинским Димитрием. Но, как это ни странно, долгое время – более 80 лет – стены храма и даже алтарь оставались без росписей, они были просто побелены. К 100-летию Кишинёвской епархии, которое отмечалось в 1913 году, решили украсить главную церковь города качественными росписями.
Эта ответственная работа была доверена гениальному художнику Павлу Алексеевичу Пискарёву (1875-1949 гг.), принадлежавшему к школе выдающегося мастера Виктора Михайловича Васнецова. В 1913 году Пискарёв временно прописался в Измаиле и приступил к работе. Как отмечали специалисты, при оформлении собора он смело использовал национальный колорит Придунайского края, обращало на себя внимание обилие выразительных орнаментов и любимый его учителем синий фон. Вся работа была выполнена за год – вероятнее всего, у художника уже были под рукой необходимые эскизы и трафареты, в том числе - несколько эскизов Васнецова, изготовленных для Владимирского собора Киева.
Следует добавить, что в 1936 году Павел Пискарёв вновь приехал в Измаил, получив заказ на обновление и дополнение росписей Свято-Покровского собора. На этот раз в работе ему помогали дочь Анна и сын Павел (оба глухонемые от рождения). Роспись была выполнена в каноническом византийском стиле, для которого характерно некоторое смещение пропорций, что превращает лица в лики и побуждает зрителя к размышлению о вечном. Фреска, предназначенная для сосредоточенного созерцания и тихой молитвы, служит своеобразным окном в прошлое, через которое можно разглядеть мировоззрение наших предшественников. Возможно такое только в том случае, если художник талантлив. А Пискарёв был чрезвычайно талантлив, что признавали даже его современники.
Итак, Измаилу фантастически повезло – немногим более века назад наш главный храм был расписан гениальным мастером кисти Павлом Пискарёвым и его учениками. По прошествии десятилетий росписи на стенах, а также иконы собора неоднократно подвергались реставрации. И как оказалось, всякий раз художники привносили что-то своё, хотя справедливости ради надо сказать, что общая концепция оформления храма всё же сохранилась.
Идея вернуть церковным настенным росписям и святыням первоначальный вид пришла настоятелю Свято-Покровского кафедрального собора о. Симеону после того, как из-за появления ярко выраженных дефектов в штукатурном слое и красочном покрытии на панелях у основания стен возникла необходимость основательных реставрационных работ. Было принято решение такие работы произвести. Дальнейшая промывка, очистка более высоких уровней (шрифты под иконами, сами росписи) показали наличие одного-двух слоёв, а после их удаления и зачистки взору предстал первоисточник, принадлежащий кисти автора. Работы начались недавно, осуществляют их клирик собора протоиерей Иоанн Бабынин со своей супругой матушкой Татьяной - оба имеют художественное образование и опыт реставрационных работ.
Чтобы не повредить оттенки бесценного оригинального слоя, мастера используют только щадящие натуральные средства, что, без сомнения, затрудняет и затягивает процесс. Снимая покрытия одно за другим, реставраторы проникают к начальному изображению, принадлежащему руке великого Павла Пискарёва.
Первым реставрационным объектом стала ростовая настенная икона с изображением святого Даниила Столпника, которая находится перед алтарной частью возле северной двери и где совершаются панихиды. Из-за копоти часто зажигаемых здесь свечей роспись оказалась самой затемнённой.
Тридцать лет не сходил со столба
Прежде чем рассказать о реставрационном процессе, поведаем читателям о невероятной личности самого святого. Родился он в Месопотамии. Родители его, Илия и Марфа, были христианами, которые, как некоторые библейские персонажи, долгое время оставались бездетными. Марфа однажды в исступлении помолилась Богу о чадородии, обещая посвятить своего ребёнка служению Богу. Чудо произошло. До пяти лет мальчик не имел имени, поскольку родители хотели, чтобы его назвали по благоволению Божию. Игумен монастыря нарёк мальчика Даниилом. В 12 лет юноша без ведома родителей ушёл служить в монастырь. Там он узнал о подвижничестве великого Симеона Столпника, который нёс своё служение, находясь в пустыне на высоком столбе. Через какое-то время Даниил повторит духовный подвиг своего наставника. В общей сложности тридцать лет провёл он на столбе, испытывая на себе беспощадное влияние зноя и мороза, ливней и сильных ветров. Очевидцы, которые поднимались к святому на столб, рассказывали, как от беспрестанного стояния задеревенели его ноги и начинали гнить. Но постоянная связь с Богом давала возможность Даниилу творить в человеческом понимании чудеса – предсказывать будущее правителям, исцелять безнадёжно больных. Почил праведник в возрасте 80 лет.
Таким был святой человек, изображение которого можно увидеть в Свято-Покровском соборе. Почти за год реставраторам удалось восстановить оригинальные краски Павла Пискарёва. На данный момент отмыты лик, руки, одежды и фон. Очищена пока приблизительно половина фигуры, но уже сейчас можно заметить, насколько свежи и прекрасны были оттенки кисти великого художника,скрывавшиеся долгое время от сторонних глаз. Сочетания голубого, коричневого, тёмно-зелёного и тёмно-синего цветов подвластны только большим мастерам. Освобождённые линии и краски снова задышали: прояснилось лицо подвижника, ожили его смиренные руки, в беспрестанной молитве перебирающие чётки. И конечно, небо – скованная десятилетиями под наносным слоем знаменитая лазурь Пискарёва наконец освободилась, волшебные краски, которыми умело пользовался мастер, наконец обрели новое дыхание.
Ещё один важнейший момент – надписи. Их, судя по всему, после Павла Пискарёва в храме переписывали дважды. В изображении Даниила Столпника реставраторы добрались до великолепного написания автора. Конечно, его буквы, их ритм написания и краски именно такие, каковыми их видел автор. Добавить к этому что-то ещё невозможно.
Что интересно, следующее написание подписей фресок было выполнено латиницей – это свидетельство реставрации изображений в румынский период Измаила. В данный момент отмыт первый слой букв у фрески святой Княгини Ольги на боковой стене собора.
Глядя на очищенные части настенных икон и надписей, кажется, ощущаешь мощную энергетику творческого почерка гения. И понимаешь, насколько будет замечательно, если через какое-то время все изображения храма обретут свой первоначальный вид.
"Голгофа" от священника рода Чакиров
Ещё об одной восстановленной святыне мы расскажем. Это Распятие Господа Иисуса Христа ("Голгофа"). Его в дар храму 25 марта 1910 года преподнесла семья священника Феодора Чакира. Выполнено Распятие самим служителем. В крест вложен серебряный вызолоченный крестик, в котором хранятся частицы Животворящего Дерева Креста Спасителя, нетленных мощей апостола Андрея Первозванного, апостола и евангелиста Луки, мученика Ермолая, великомученика Пантелеимона, первомученика архидиакона Стефана, мученика Дионисия Ареопагита, мученика Феодора Стратилата, мученика Мины, несколько частиц камней от Гроба Господня и Голгофы.
За более чем сто лет, деревянная святыня была повреждена почти на 60 процентов: частицы краски отошли от дерева, а деревянная основа была изрядно изъедена шашелем. Сложность работы реставраторов – четы Бабыниных – состояла в том, что нужно было подклеить отслоившуюся краску. Ведь изображение наносилось не на грунтовку (тогда было бы проще), а непосредственно на дерево. Эта необычная техника давала возможность сообщить росписи некую прозрачность и объём.
Чтобы освободить дерево от вредителей, пришлось многократно обрабатывать его специальными растворами, а затем восковать. Более года ушло на эту кропотливую работу. Когда обновлённое Распятие установили в храме 1 октября 2016 года на 185-летие Свято-Покровского собора, все прихожане по достоинству оценили труд реставраторов.
… И обновлённые ризы и иконы
За последние два года реставраторам удалось отреставрировать такие святыни как икона Божией матери "Скоропослушница" (афонское письмо), Страстная икона Божией Матери, икона в ризах Иоанна Воина (с лика его были сняты четыре слоя краски), Гербовецкая икона Божией Матери.
Отступая от темы, скажем: единственное, что за 186 лет существования собора никогда не подвергалось изменению, так это его мраморный пол. Он покрыт множеством трещин, которые подобно человеческим морщинам повествуют о том, какие нагрузки довелось перенести храму.
Небольшими шагами Свято-Покровский собор возвращается себе исконный вид. На выполнение восстановительных работ бригадным способом нет средств. Но настоятель о. Симеон против этого: он считает, что реставратор должен не просто механически выполнять свою работу – ему необходимо прочувствовать почерк автора и постараться открыть его людям. Уж если Господь подарил нам в наследие такое великолепное творение человеческого гения, то мы обязаны его сохранить. Это в будущем даст нам и духовный фундамент, и понимание величия тех мастеров, которые здесь творили.
Пройдёт несколько лет, и собор наш не только станет величественным храмом, а и, как говорил когда-то великий учёный и гуманист о. Павел Флоренский, в полной мере откроет для всякого входящего средоточие разных видов высоких искусств. Под мерцание свечей и сквозь синеватую завесу фимиама на приходящих в главный храм города будут взирать лики святых, выполненные размашистым почерком великого иконописца. Люди с трепетом и волнением ощутят атмосферу, от которой "возжигается дух"…
Фото Снежаны Стрепетовой
